兴亡的世界史读后感精选

本文摘要：《盛衰的世界史》读后感(一)：个人见解不必看了，“满洲国”那本十有八九不会被砍，大清的那本不会有大量去势，甚至是砍，还有伊斯兰那本不会有去势，其他的推倒无伤大雅，不过理想国向来敢为人先，胆子大，也许不会保有一部分不人与自然内容，我还是建议球场版的。不过说实话，日本人世界史的水准远比国内高校人员低在哪里，有些观点陈旧，甚至错误，几乎不如那套中国史质量低。 看欧美史还是建议看欧美人自己写出的。至于伊斯兰文化还是看阿拉伯世界的人写出的更为客观，不然更容易误入歧途，被带回沟里。

《盛衰的世界史》读后感(一)：个人见解不必看了，“满洲国”那本十有八九不会被砍，大清的那本不会有大量去势，甚至是砍，还有伊斯兰那本不会有去势，其他的推倒无伤大雅，不过理想国向来敢为人先，胆子大，也许不会保有一部分不人与自然内容，我还是建议球场版的。不过说实话，日本人世界史的水准远比国内高校人员低在哪里，有些观点陈旧，甚至错误，几乎不如那套中国史质量低。

看欧美史还是建议看欧美人自己写出的。至于伊斯兰文化还是看阿拉伯世界的人写出的更为客观，不然更容易误入歧途，被带回沟里。

此套书推倒可以作为参照。《盛衰的世界史》读后感(二)：充满著你之前看的书，或许日本人写出的更为相似历史本身看了几个人的评价我大笑了，因为他们显然不懂什么是历史，他们根据他们自己看的后人写出的历史书籍，并以此为依据，去推断日本人写出的世界史有很多错误，直说，你的辨别依据是什么，你那么牛掰，为什么不自己写出一本。我坚信你一定是那种把《明朝那些事儿》当作历史依据的人吧。我为什么说道日本人写出的历史更为可靠，也更为客观呢？ 如果大家看完NHK的纪录片，也看完欧美同题材的纪录片的话，你不会找到，NHK的纪录片更为客观，他们很少不会重新加入自己的主观视角去评测历史，而是将从各个史料中获得的信息客观的呈现出给大家。

忽略，欧美的纪录片那就是车站在自己白人的莫名的优越感中，去猜测别的国家，令人作呕。综合而言，用心平气和的心态去看这本书，或许它更为现实呢《盛衰的世界史》读后感(三)：晏绍祥×彭小瑜×岳秀坤：人与帝国，盛衰世界史的救赎 | 文化客厅NO.23“世界过于大，历史过于宽，每卷不能描述世界史的一个断面，探讨全球变迁的一个时段，不过……精心自由选择的断面，也呈现出了世界史的一些“根本性时刻”和“关键事件”，因而使整个世界的历史因果链以求解读”，历史学家葛兆光如是说。

完全没有人坚称，21世纪的前二十年，也就是我们所处的时代，历史未落幕，新的变局，将不会对未来产生深刻印象的影响。回首历史，并不必定得出我们历史南北的答案，但就如同葛兆光所说，历史的某些断面，不足以让我们一窥历史某一面向的必定。

近日理想国引入出版发行了日本讲谈社《盛衰的世界史》，由日本一流的历史学者编写，在“世界”和“历史”两个方面创下着我们的理解，世界从蒙古时代开始确实全球化？东南亚好像一个自给自足的世外桃源？安史之乱也沦为整个欧亚大陆的转折点？12月15日，新京报·文化客厅第二十三场牵头理想国、建投书局尤其邀首都师范大学历史学院教授晏绍祥、北京大学历史学系教授彭小瑜以及首都师范大学全球史中心副教授岳秀坤，从各自的角度闲谈一聊这套世界史的读法和读音，并延及普通人包含的帝国史、英雄的声威与形象，以及一个大大核裂变又屡屡新的连结一起的世界等诸多话题。人与帝国——大陆、海洋与帝国，全球视野下的世界史本场活动时间：2019年12月15日（周日）14:00-16:30本场活动地点：北京建投书局（国贸店）（北京市朝阳区光华路5号世纪财富中心1号楼二层）本场活动主办：新京报·文化客厅理想国、建投书局合作媒体：凤凰网历史、风直播、梨视频文化、搜狐文化本场活动嘉宾:晏绍祥、彭小瑜、岳秀坤活动免费扫瞄二维码或页面读者原文才可甄选*由于场地空间受限，甄选人数缩60，12月13日中午12：00我们不会发送到邮件证实参与资格。【本场活动讲解】21世纪早已走完五分之一，社会之后以大大变化的速度发展向前，很难把触它的明确方向。在能量与疑惑共存的时代，更要车站在人类文明的延长线上，证实自身的落脚点。

讲谈社沿袭普及专业知识的杰出传统，邀一批顶尖学者写当今日本学者眼中的世界史，从“世界”和“历史”两个方面创下大众的理解。这部《盛衰的世界史》并不是包罗万象的通史，而是探讨全球变迁的各个时段，以帝国为锚点，用“关键议题”和“根本性时刻”纵向相连各个地区，建构出有全球历史的四维图景。理想国筹划五年，发售首辑九卷。

新京报·文化客厅牵头理想国尤其邀三位知名历史学家，从各自的角度闲谈一聊这套世界史的读法和读音，并延及普通人包含的帝国史、英雄的声威与形象，以及一个大大核裂变又屡屡新的连结一起的世界等诸多话题。【本场嘉宾讲解】特邀嘉宾晏绍祥 首都师范大学历史学院教授彭小瑜 北京大学历史学系教授主持人嘉宾岳秀坤 首都师范大学全球史中心副教授【本场活动涉及图书】《亚历山大的吞并与神话》森谷公彦著，徐磊译为首都师范大学教授晏绍祥作序引荐。自称为“人类守护者”的英雄，在风驰电掣的一生中，好像将人类享有的创造力充分发挥到淋漓尽致。

《地中海世界与罗马帝国》本村凌二著，庞宝庆译为 美国德堡大学刘津瑜作序引荐。罗马帝国的历史支撑了人类全部的经验。

《东印度公司与亚洲之海》羽田正著，毕世鸿、李秋艳译为复旦大学教授向荣作序引荐以东印度公司的盛衰，重现全球两百年的暴。《盛衰的世界史》北京日报出版社，2020年1月。

理想国出品01 森谷公俊《亚历山大的吞并与神话》02 本村凌二《地中海世界与罗马帝国》03 森安孝夫《丝绸之路与唐帝国》04 杉山于是以清《蒙古帝国与其漫长的后世》05 林世佳子《奥斯曼帝国：五百年的和平》06 石泽良昭《东南亚：多文明世界的找到》07 福井宪彦《近代欧洲的霸权》08 土肥恒之《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地》09 羽田于是以《东印度公司与亚洲之海》编辑：尊贵兵；海报设计：魏斯瑞。《盛衰的世界史》读后感(四)：日本学者如何在普及文学创作中顾及学术和通俗？｜文化客厅日本学者是如何在普及性的学术文学创作中做顾及学术性和通俗性的？与日本比起，中国的世界史研究又不存在着哪些问题？12月15日，新京报·文化客厅第二十三场活动，邀到了晏绍祥、彭小瑜和岳秀坤，与大家闲谈了闲谈世界史的文学创作。记者 | 徐悦东近日，理想国引入并出版发行了日本讲谈社“盛衰的世界史”丛书，这套书是由日本一流的历史学者面向大众读者而编写的，顾及学术前沿和通俗性，探讨于全球变迁的各个时段，建构出有全球历史的图景。

在普及性的学术文学创作中，日本学者是如何做顾及学术性和通俗性的？与西方学者比起，日本学者书写的世界史，又具备怎么样的特色？中国的历史学者何时才能写这种顾及学术和通俗的世界史著作？12月15日，新京报·文化客厅第二十三场活动牵头理想国、建投书局，邀到首都师范大学历史学院教授晏绍祥、北京大学历史学系教授彭小瑜以及首都师范大学全球史中心副教授岳秀坤，一起对谈“盛衰的世界史”丛书的读法和读音，以及中国历史学界里的世界史研究现状。01 日本对世界史的研究累积很深， 因此能顾及学术前沿和通俗性彭小瑜指出，这套“盛衰的世界史”丛书反映了日本学者相当大的开放性，糅合了许多国际学术界的近期研究成果。比如在《近代欧洲的霸权》中，作者指出中世纪的焦点是在七八世纪，而学术界上传统指出12世纪是中世纪时期最重要的世纪，这是十分前沿的新观点。

但是，彭小瑜也认为，有些地方的观点也较为陈旧。比如在《亚历山大的吞并和神话》里，作者提及罗马人是向希腊人自学的，这是一个很原有的观点；现在的国际学术界广泛特别强调罗马人的独特性。

此外，彭小瑜十分敬佩这套书在细节上的着力。比如在《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地》里，写出到拿破仑攻取俄罗斯后，俄罗斯的现代化过程预示着沙皇权力的强化。作者荐了俄罗斯知名歌剧《伊凡·苏萨宁》的例子，该歌剧当时叫《为皇帝奉献》。

一个故事般的例子，就反映出有沙皇权力的强化和个人崇拜的历史状况。而这样的例子的背后经过了学术性很强的自由选择和选曲，与学术前沿具有密切联系。

通过这些通俗易懂的例子，作者能把一些十分深刻印象的历史研究找到，深入浅出地阐释出来，对普通读者的吸引力不会大大增加，这是中国的世界通史著作必须留意的一点。晏绍祥回应回应赞成。

日本人对西方的研究比中国早于得多，他们在明治维新之后就开始有意识地系统研究西方的文化、制度和历史。他们对古希腊罗马的研究在十九世纪就开始了，而中国较为系统地研究古希腊罗马得等到1949年后。因此，日本对世界史的研究累积要比中国加深。

此外，日本学界对西方著作的翻译成也十分多，这也是他们能跟踪到学术前沿的原因。有了较为多的学术材料累积，日本学者在写出世界史时，这类故事性的例子就能信手拈来，前沿的观点也较为多，给读者的印象也就较为深刻印象。

“盛衰的世界史”丛书森谷公俊等看似，徐磊等译为理想国丨北京日报出版社2020年1月版在历史上，亚历山大具有十分多的形象。以吞并闻名的罗马人对亚历山大就十分尊崇。

到了近代，西方的殖民者因为有扩展的必须，也往往在历史上把亚历山大写出得十分正面，把两河流域写残暴人一样；甚至有学者指出，最先的“人类太原”的理念是在那里经常出现的。但是，在二战后，殖民体系解体，对亚历山大的另一种评价就获得了留意。

亚历山大对东方的吞并也是一种入侵不道德，他所带给的文化不一定是被征服者不愿拒绝接受的。而且，两河流域、印度和埃及的文明都比希腊文明要古老。

在亚历山大吞并的后期，他更加残忍。在印度的马利亚，他们把全城人完全都杀光了。在今天的阿富汗地区，他留给了一万五千名步兵和五千名骑兵，这是十分大的规模了。

因为亚历山大征讨时步兵一共三万多人，骑兵将近一万人。亚历山大之所以在今天的阿富汗地区拔那么多士兵，解释他在那的统治者十分告终。历史都是具有很强的时代色彩的。

晏绍祥指出，《亚历山大的吞并与神话》里对亚历山大的抨击还是做到的。日本学者对于亚历山大的观点还是较为从容的，他们很推崇涉及的材料，不会必要提到古代文献的记述，并考虑到正史和野史，这是日本学者的特别之处。岳秀坤看过《亚历山大的政府和神话》之后，对一些细节的印象也十分深刻印象。

他忘记书里面说道，亚历山大吞并印度后，大家都想要回家，他以为沿着印度河而下转入大洋就能回家了。他们回头了十个月，路上遇上旱季等气候灾难，还有当地族群的镇压，最后他们在海边找到印度洋和尼罗河并必经。活动现场02 中国的世界史研究队伍过于大， 而且研究领域并不平衡中国的世界史学者什么时候可以像日本的学者一样，面向普通读者，写顾及学术前沿和通俗性的著作？彭小瑜指出，这套书的作者都是日本名校毕业的博士，而且日本的世界史研究历史悠久，队伍可观。

而中国杰出的世界史通俗读物的缺少，关键就在于中国对外国问题的研究力量过很弱。如今，中国的国力大大强化，在国际上的影响力也变小了，所以彭小瑜敦促，中国的年轻人应当更好地投放到外国问题的研究上来，这样才有可能问世一批杰出的通俗著作。晏绍祥也指出，较为高水平的普及读物，首先创建在专业的研究基础之上。

《亚历山大的吞并和神话》写出得很通俗，但其背后也具有很多考据功夫。如果没坚实的研究基础，写作者就有可能只不会遗文一遗文阿里安和昆图斯笔下的亚历山大，这样写出出来的书有可能就不会神化亚历山大。当然，这些年的情况有些恶化，学术环境也在恶化。

晏绍祥坚信社会的必须是第一位的。拒绝接受大学教育的人更加多，对杰出的世界史著作的市场需求也不会更加大，市场的力量迟早会展现出出来的。

彭小瑜指出，中国这三十年学术水平提升迅速，若是让中国最差的学者来写出一套“盛衰的世界史”丛书，他坚信也会比日本学者劣。彭小瑜坚信，中国的世界史研究会与中国史的研究水平更加相似。晏绍祥指出，不管从数量还是质量来说，中国的世界史研究水平提升得都迅速，但是，中国的学术界的眼光过度局限在欧美发达国家。

只不过，像印度和东南亚的古代史都是很有一点研究的，中国完全没什么学者在做到这方面的研究。晏绍祥统计资料了2018年下半年到2019年整个世界史研究的情况，他收集到约100篇论文，但关于古埃及的论文一共才5篇，关于两河流域的论文较为多，而关于古希腊的论文最多，其中有关古代印度、非洲和美洲的研究论文完全是空白。

活动现场在中国走向世界的过程中，我们不仅必须理解欧美，也要理解拉美、非洲和伊斯兰世界的情况。所以，中国的世界史研究的众多问题是人员队伍过于大，另众多问题是中国的学者研究的领域并不平衡。所以，世界史的研究队伍还要不断扩大，并在过去没照料到的地方多投放些人力，等中国累积到充足多的专业人才，才有可能给大众写深入浅出的普及性著作，这必须时间。

但是，岳秀坤回应有保留意见。对读者有期望的读者来说，他们不有可能等候那么长时间。因此，岳秀坤期望，中国的50后和60后一流学者，在他们熟知的领域，需要开始写出一些这样的普及性著作，因为这些学者大多早已不必须考虑到学术的视学了。作者 | 徐悦东 内容编辑 | 徐悦东当值编辑 | 吴优编辑 | 翟永军予以新京报书面许可不得刊登，青睐发送至广播。

《盛衰的世界史》读后感(五)：讲谈社·盛衰的世界史，历时五年庆典呈现出如果你曾听过、读过理想国出品的《讲谈社·中国的历史》，并对书里的科学知识深感不求的话，这套《讲谈社·盛衰的世界史》，不能错失。《讲谈社·盛衰的世界史》一部有野心的世界史它沿袭了讲谈社普及专业知识的传统，由九位日本世界史学者，探讨九个影响世界历史进程的帝国：古希腊、古罗马、唐帝国、奥斯曼帝国、吴哥王朝、俄罗斯帝国……以通俗易懂的语言，专为普通读者编写而出。日本原版花费10年，中文版引入出版发行再行花上5年，译者皆为国内杰出的中青年学者，国内外一流学者作序引荐，是一套兼备可读性和学术前沿的世界史读本。葛兆光、白岩松、高晓松、罗振宇携手引荐。

挤满九个影响世界历史进程的帝国以全球视角回首过去亚历山大大帝为什么能在短时间内竣工大帝国？从霸主时期到帝国没落，罗马人的信仰和生活状态是经历了怎样的变化？所谓“中央欧亚” 在何处？俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、大清帝国，又是怎样在一战前陆续消失的？精选辑几个历史的断面，投影人类历史的进程，以全球的视角往返望过去，是《讲谈社·盛衰的世界史》给人仅次于的印象。无论对象是神一般的亚历山大帝国，还是让人无限怀恋的唐帝国，抑或是自近代至今引导世界的欧洲诸国，都被一一客观而耐心地描述，不滑稽，也不丑化，较少有偏见。我们的隔壁邻居日本人，到底是怎么看世界的，从这套书中，大可一窥到底。

第1卷 《亚历山大的吞并与神话》森谷公俊著（帝京大学文学部教授）第2卷 《地中海世界与罗马帝国》本村凌二著（东京大学名誉教授，早稻田大学特聘教授）第3卷《丝绸之路与唐帝国》森安孝夫看似（大阪大学名誉教授）第4卷 《蒙古帝国与其漫长的后世》杉山于是以明著（京都大学东洋史学博士，京都大学教授）第5卷《奥斯曼帝国：五百年的和平》林世佳子看似（东京外国语大学教授）第6卷 《东南亚：多文明世界的找到》石泽良昭著（上智大学教授、校长）第7卷 《近代欧洲的霸权》福井宪彦看似（自学院大学教授，校长）第8卷 《罗曼诺夫王朝的大地》土肥恒之看似（一桥大学博士、名誉教授）第9卷 《东印度公司与亚洲的海》羽田正著（东京大学副校长、教授）沿袭中国史普及专业知识的传统，讲解全新科学知识疆域讲谈社是日本仅次于的综合性出版社，至今已有将近百年历史，同集英社、小学馆并称作日本出版界的“漫画三雄”。谈讲社的出品有一个传统，就是定位在大众读者，请求专家以通俗易懂的语言，为高中学历以上的读者编写普及读本。《讲谈社·盛衰的世界史》就是在这个目标上发售的：“过去的历史全集，虽说也分为数卷，但大多是涵括整个时代、历史分期明晰的作品，换句话说，是十分惯性的历史。

与此比较，就像‘盛衰’这个词所象征物的，我们期望本系列一定要谈降生界的动态历史。在此意义上，期望它不会让读者感受到很新的、很有野心的题目。”以其中两本为事例：01《亚历山大的吞并与神话》在西方的历史中，亚历山大是一个几近于神的名字。

他的一生好像是一部宏大的历史小说：几经10年，吞并了从巴尔干到印度的广大区域，创建起空前绝后的大帝国；一面临战俘的贵族女性礼遇深得，一面又放火焚毁了雄伟的波斯王宫；正值壮年，之后遭遇了突如其来的热病，与世长辞……不论哪个故事，都极具魅力，可以拍成电影大片。在森谷公俊显然，“不管时代如何变迁，人们对于亚历山大形象的天马行空，好像一眼誓言耗尽的泉，源源不断，未曾暂停。

人们依据他最出色的一生，描绘出自己心目中的亚历山大形象”。然而作者并不局限于再写一部亚历山大的个人传记。

全书的内容虽然与其有关，更好的毕竟从亚历山大的活动仔细观察整个世界：马其顿国家的的组织、波斯帝国和西亚文明的遗产，以及在亚历山大之后希腊文明与东方文明的相互起到……在这些描述的背后，你不会找到作者的现实意图是想要缺失人们对“希腊化”的种族主义：希腊文化在亚洲留给了深远影响的影响，并非亚历山大充满著破坏性的远征而产生，而是杰出文化所具备的生命力和人们对其产生的信赖。至于亚历山大，哪怕当时人们说道他无所不能，但对于执着多种价值观共存、人类和平共处的今天来说，我们还是不要一味赞美他的最出色了。06《东南亚：多文明世界的找到》但凡对东南亚感兴趣的人，都会想要去一个地方，那就是吴哥窟。

为什么在这里创建起吴哥窟这样极大而精美绝伦的寺庙群？东南亚诸国在发展的过程中，究竟经历了怎样的变化？古代柬埔寨的建筑、美术、政治、宗教、社会、经济生活等又是怎样的……当你亲眼目睹那犹如神造的佛像和寺庙遗迹，你的脑海中一定会泉水这些疑惑。而这也是作者鉴泽良昭想答案的。美国加州州立大学教授孙来臣这般评价：在石泽的笔下，既有国王建寺出征的文治武功，也有升斗小民的喜怒哀乐 ; 既有高棉占到城军队血雨腥风的搏斗激战，又有趁店主睡觉之际偷窃东西的顽童;既有婆罗门帝师对王子的谆谆教导，也有寺庙童僧的朗朗书声；既有高棉人的杂耍拳击，又有中国人主持人的斗鸡赌。

读者本书，好像是在观赏一部黑白纪录片，时光倒流，使人返回了 9～13 世纪的吴哥时期。如何用既非西欧中心史观，又不同于中华中心主义的角度来看来跨越欧亚的丝绸之路？俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、明清帝国都承继了蒙古的遗产？同时身旁着东方与西方的俄罗斯帝国三百多年的兴衰史……这些你都能在书中一一读书到。简体中文版首辑历时五年，庆典呈现出《讲谈社·盛衰的世界史》共9册，每册对应一个帝国。

使用32进大小，锁线精装、可平摊，读者感觉较好。每卷书，都所含上百幅的地图和涉及的照片，图文交相辉映。

卷首最不具代表性的彩图，以及国内外一流高校学者导言式的序言，则在翻开书的瞬间，将你带回历史的那个时期，分别是：首都师范大学教授 晏绍祥美国德堡大学教授 刘津瑜复旦大学教授 姚大力复旦大学教授 向荣复旦大学教授 李宏图北京大学教授 昝涛吉林大学教授 张广翔美国加州州立大学教授 孙来臣现在出售，还送来自定义笔记本一册，锁线裸脊设计，轻盈便携，艺术纸内文，书写顺滑。本子前面有十几页黑色插页，图片使用了印银工艺，艺术感觉十足。

他山之石，可以攻玉。利用这套日本一流学者写的世界史，对人类的过去与现在有所理解，当面对现实问题与疑惑时，我们能减少几分定力和理性。

讲谈社世界史，现一条生活馆亮相▼亮相价￥588元（12月17日23:59累计）下文可砍：https://mp.weixin.qq.com/s/OaUxjzopLz1J_rvu1lauGQ理想国 | 想象另一种有可能。理想国微信公众号：lixiangguo2013理想国微博：https://weibo.。

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